丧皆有服而哀之至则为无服之丧此之谓三无子
　夏曰三无既得略而闻之矣若求其类于诗敢问何
　诗近之孔子曰周颂昊天有成命篇言文 王夙夜 积
　德以基天命者宏深静谧此无时而不和无声之乐
　也邶风柏舟之篇言威仪各极其盛斯简择可以不 (第 16b 页)

　(气充于中则其精神与天地往来而俯仰之间/无所愧怍故曰志气塞乎天地此之谓五至)

子夏曰五至既得而闻之矣敢问何谓三无孔子曰无
声之乐无体之礼无服之丧此之谓三无子夏曰三无
既得略而闻之矣敢问何诗近之孔子曰夙夜其(基/)命
宥密无声之乐也威仪逮逮不可选也无体之礼也凡
民有丧匍匐救之无服之丧也
　夙早也基始也宥宽也密宁也周颂昊天有成命篇
　言文 王武王夙夜

忧勤以肇基天命惟务行宽静之
　政以安民夫子以喻无声之乐者言人君政善则民 (第 31a 页)

　周遍于有形有声之处此之谓五至也
子夏曰五至既得而闻之矣敢问何谓三无孔子曰无
声之乐无体之礼无服之丧此之谓三无子夏曰三无
既得略而闻之矣敢问何诗近之孔子曰夙夜基命宥密
无声之乐也威仪逮逮不可选也无体之礼也凡民有

丧匍匐救之无服之丧也
　集说曰夙早也基始也宥宽也密宁也周颂昊天有
　成命篇言文 王武王夙夜

忧勤以肇基天命惟务行
　宽静之政以安民夫政宽静则无乖戾故以喻无声
　之乐也逮逮诗作棣棣盛也选择也邶风 (第 24b 页)

　不言己之思皇考而但言皇
　考之克孝永世终身也皇考不以有天下为孝而以
　思念皇祖陟降庭止者为克孝则成 王夙夜 与武王
　不忘文王一段孝思相贯盖心法相传止此一敬敬
　心真切止此一思皇考思继皇祖之序我亦思继皇
　考 …… (第 35a 页)
　诗作于周公群臣进戒之忠成王受戒之美两两传
　出以训嗣王后世遂以登歌昭功德焉故序以进戒
　为主不言庙者盖以访之于庙则戒亦于庙也
　闵予小子曰 夙夜 敬止此曰不聪敬止言不聪未能
　敬也加一聪字亦从流言之变来 (第 36b 页)

　　宸扆铭　　　　　　　　　　　唐德宗
天生蒸人性质元淳嗜欲交驰利害纠纷无主乃乱树
之以君九域茫茫万情纭纭目不备睹耳难备闻睹之
闻之矧又非真事失其源道远莫亲理得其要化行如
神失源维何不自正身正身之方先诚其意罔纵尔欲
罔载尔伪体道崇德本仁率义必信若寒暑无私象天
地感而遂通百虑一致任人之术各当其器舍短从长

理无求备事多总集众才咸遂知而必任任而勿贰以
天下之目为鉴我鉴斯明以天下之心为谋我谋则智
求贤惟广辨理惟精逆耳咈心必嘉乃诚顺旨苟容亦
察其情斥去奸谀全度忠贞先人立言为代作程谔谔
者昌唯唯者倾系以兴亡曷云其轻承天子人夫岂不
贵伊昔哲 王夙夜

祇畏驭朽为戒纳隍为志神将害盈
天匪假易四海为家夫岂不富伊昔哲王勤俭固陋土
阶罔饰露台罢搆远奇技淫巧放 (第 39a 页)

　　　八年以和硕怡贤亲王允祥配享
庙廷五月丙子
世宗宪皇帝谕曰怡亲王忠孝性成端方清直当年事我
圣祖皇考敬谨恪恭克尽子臣之道深蒙
皇考慈爱而王慎密有加小心安分此中外所共知者逮
　朕御极之初命王总理事务 王夙夜 匪懈公尔忘私精
　白一心无欺无隐其殚竭忠诚赞襄于密勿之地者八 (第 4a 页)

　　李忱(字恂九山西安邑人/拔贡康熙十二年任)张盖(奉天沈阳人康/熙十五年任)
　　田时芳(辽东镶黄旗人康/熙二十四年任)
　　张弘杰(湖广汉川人举人/康熙二十六年任)
　　 王无忝(河南孟津人康熙庚/戌进士二十八年任) 　　陈见智(山东曲阜人康熙庚/戌进士三十二年任)
　　余昌宗(正黄旗人岁贡康/熙三十七年任)
　　 (第 11a 页)

　　　王　錞(柘城人/中书)　　　张三畏(安阳/人)
　　　刘振儒(河内/人)　　　　阎文焕(河内/人)
　　　孟长安(洛阳人/中书)　　　 王无忝(孟/人) 　　　欧企修(阌乡/人)　　　　孔　暹(汝阳/人)
　　　刘　址(新蔡/人)　　　　刘　楫(信阳人 (第 88b 页)

　　　朱发光(睢州/人)　和　泰(武陟/人)　戴　诹(杞县/人)
　　　姬之簋(偃师/人)　万维贤(封邱/人)　屈超乘(阌乡/人)
　　　 王无忝(孟津/人) 　阎腾凤(洧川/人)　王锡祉(河内/人)
　　　马起龙(永宁/人)　霍显忠(汝阳/人)　武振洪(固始 (第 22b 页)

　上谕怡亲王忠孝性成端方清直当年事我
圣祖皇考敬谨恪恭克尽子臣之道深蒙
皇考慈爱而王慎密有加小心安分此中外所共知者逮朕
　　御极之初命王总理事务 王夙夜 匪懈公尔忘私精白
　　一心无欺无隐其殚竭忠诚赞襄于密勿之地者八年
　　有如一日至于军务机宜度支出纳兴 (第 4b 页)

　　　丙子
上谕内阁怡亲王忠孝性成端方清直当年事我
圣祖皇考敬谨恪恭克尽子臣之道深蒙
皇考慈爱而王慎密有加小心安分此中外所共知者逮
　朕御极之初命王总理事务 王夙夜 匪懈公尔忘私精
　白一心无欺无隐其殚竭忠诚赞襄于密勿之地者八
　年有如一日至于军务机宜度支出纳兴修水 (第 15a 页)

　　圣祖皇考敬谨恪恭克尽子臣之道深蒙

　　皇考慈爱而王慎密有加小心安分此中外所共知者逮朕
御极之初命王总理事务 王夙夜 匪懈公尔忘私精白 …… (第 16a 页)
　　宗社国家民生吏治者功勋懋著自古罕有比伦而其忠爱
朕躬之心肫诚笃挚出于至性更有非言词称述所能
宣者朕即加恩沛泽于常格之外究不能展朕崇德酬

庸寤寐追思之念也吾弟之子干珠耳著袭封怡亲王
世世相承永远勿替凡朕加于吾弟之恩典后代子孙
不可任意稍减佐领属下等项亦不可那移更改一二
再者朕于雍正三年春以怡贤亲王总理事务恪恭抒
荩 夙夜

勤劳曾降谕旨于王诸子之中再封一郡王以
昭恩奖比时王再四恳辞情词谆切朕不得已勉从所
请成其谦让之美今吾 …… (第 54a 页)
　　天戒不在引过之虚文此朕从前晓谕臣工者目今又有地
震之异实因朕躬违和不能勤敬如前仰蒙


　　上天垂慈显示儆戒惟有 夙夜

祗惧切加省改以戴

　　天恩除兵民人等屋宇倾圯者一一查赏外用将朕心晓谕
内外臣民共知之特谕

　　雍 (第 57b 页)

　　郭一鹗(洛阳人顺治已丑进士选庶吉士改给事/中历官府东左布政使值海寇警议徙滨)
(海居民一鹗先僚属出俸/安插全活甚多祀乡贤)孙养翼(孟津人顺治已/丑进士由刑部)
(主事历升川北道佥事时献贼初靖养翼招徕遗/黎归而受廛者亿万户迁荆南道会讨李来亭督)

(粮运功尤/著祀乡贤)耿介(登封人顺治壬辰进士由检讨出/为福建巡海道所部肃清以忧归)
(里詹事汤斌荐之授少詹事旋乞休以昌明绝学/为己任远近学者咸师宗之听著有理学要旨中)
(州道学编李经易/知敬恕堂存稿)魏镕(孟津人明举人官青州府/推官当顺治壬辰秋开释)
(株连七十馀人皆与抚臬固争乃得/报抚臬亦重其骨鲠荐擢琼州同知) 王无忝(孟津/人顺)
(治辛丑进士任金华知府地为七闽咽喉时耿逆/甫平城郭榛芜无忝招徕安集轻徭薄赋除苛解)
(网与民更/始祀乡贤)

傅性良(登封人顺治中以恩贡授永寿/知县时贺珍作乱拥众数万𥤮)
(围永寿百姓惶惧思窜性良谕以大义设法 (第 53a 页)
　　郭一鹗(洛阳人顺治已丑进士选庶吉士改给事/中历官府东左布政使值海寇警议徙滨)
(海居民一鹗先僚属出俸/安插全活甚多祀乡贤)孙养翼(孟津人顺治已/丑进士由刑部)
(主事历升川北道佥事时献贼初靖养翼招徕遗/黎归而受廛者亿万户迁荆南道会讨李来亭督)

(粮运功尤/著祀乡贤)耿介(登封人顺治壬辰进士由检讨出/为福建巡海道所部肃清以忧归)
(里詹事汤斌荐之授少詹事旋乞休以昌明绝学/为己任远近学者咸师宗之听著有理学要旨中)
(州道学编李经易/知敬恕堂存稿)魏镕(孟津人明举人官青州府/推官当顺治壬辰秋开释)
(株连七十馀人皆与抚臬固争乃得/报抚臬亦重其骨鲠荐擢琼州同知)王无忝(孟津/人顺)
(治辛丑进士任金华知府地为七闽咽喉时耿逆/甫平城郭榛芜 无忝

招徕安集轻徭薄赋除苛解)
(网与民更/始祀乡贤)傅性良(登封人顺治中以恩贡授永寿/知县时贺珍作乱拥众 (第 53a 页)

　　十一日到任视事(臣/)惟殚竭愚诚尽心协助以求

　　 夙夜无忝

仰报
圣恩于万一耳至按察使(臣/)黄文炜与(臣/)为儿女姻亲
　　前因署事未敢具
　奏近蒙
　
　 (第 144a 页)

　　　　　　(综绛缜维才皆/经纬非荫而得)　　　　　(荀使叔慈应门慈/明行酒馀六龙下)
　　　　　　(由学/而然)　　　　　　　　　(食文若亦小/坐著膝前)
(四字/备用)仄 夙夜无忝(诗丨兴丨寐/丨丨尔所生) 　朝服侍立(渑水燕谈宰相王/溥父祚少为太原)
　　(掾及溥为相客或候祚溥常丨丨丨丨客/不安席求去祚曰 …… (第 38b 页)
　　(贾岛赠杜驸马诗妻是九重/天子女身为一品令丨丨)

(三字/成对)缵旧服(书丨乃丨丨 无忝

祖考)
　　嗣家声(唐书狄兼谟传迁御史中丞帝曰御史台朝廷纲/纪一台正则朝廷治朝廷正则天下治畏忌顾望) (第 51b 页)

　　有悦心之趣哉
子曰学如不及犹恐失之
　　(臣/)按如不及谓常如有所不及如大禹惜寸阴成
　　汤检身若不及成 王夙夜 不逮亦逊敏交至之意
　　也
子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动
　朱熹曰视听言动之间所当为者皆理也 (第 17b 页)

　　辟公天子穆穆则成王穆然奉祭之气象又不言

　　可见矣夫孝莫大乎宁亲宁亲莫大乎宁神宁神
　　莫大乎合万国之欢心以事其先王成 王夙夜

基
　　命宥密缉熙单心靖安天下其入庙而致飨也凛
　　绍庭之义深继序之思光昭文武之令绪联合百
　　官万 …… (第 3a 页)
　　天之祐此即子孙保之之义也夫

　　诗经
　昊天有成命二后受之成王不敢康 夙夜

基命宥密
　于缉熙单厥心肆其靖之
　　　　　　　　　　　　　侍讲(臣/)张映辰
　　朱子曰此诗多道成 (第 10a 页)
王之德疑祀成王之诗也言
　　天祚周以天下既有定命而文武受之矣成王继
　　之又能不敢康宁而其 夙夜

积德以承藉天命者
　　又宏深而静密是能继续光明文武之业而尽其 …… (第 10a 页)
　　康之一念基之者哉

　　诗经
　昊天有成命二后受之成王不敢康 夙夜

基命宥密
　于缉熙单厥心肆其靖之
　　　　　　　　　　　　　洗马(臣/)佟　保
　　晋叔向曰昊天有成 (第 12a 页)
命颂盛德也其诗曰昊天有
　　成命二后受之成王不敢康 夙夜

基命宥密于缉
　　熙单厥心肆其靖之是道成王之德也成王能明
　　文昭定武烈者也夫道成命而称昊天翼其上也 (第 12a 页)
　　二后受之让于德也成王不敢康敬百姓也 夙夜
　　

恭也基始也命信也宥宽也密宁也缉明也熙广
　　也单厚也肆固靖和也其始也翼上德让而敬百
　　姓其中也恭俭 …… (第 12b 页)
　　康者在下土多方多士则不敢康者在万邦赫赫
　　明明昊天有命文王有大德而勋未集武王有大
　　功而治未成成王毅然自 夙夜

基之但见其心之
　　宏且深也何其宥也静且严也何其密也于哉其
　　心之缉也诚一缠绵亹亹焉无少间断也于哉 …… (第 13b 页)
　　以成王为前事之师哉

　　诗经
　昊天有成命二后受之成王不敢康 夙夜

基命宥密
　于缉熙单厥心肆其靖之
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)李龙官
　　(臣/)谨按此言 …… (第 15a 页)
　　躬者亦将遏于尔躬矣且夫天下大器也崇于上
　　者必固其基于下是故基命不在于显而在于密
　　我求懿德肆于时夏丕显之功也敷时绎思我徂
　　维求定 夙夜

之心也然而养心之道亦难言矣孔
　　子曰操则存舍则亡出入无时莫知其乡言心之
　　神明不测而操之宜密也故 …… (第 16a 页)
　　则欤

　　诗经
　成王不敢康 夙夜

基命宥密于缉熙单厥心肆其靖
　之
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)王居正
　　(臣/)谨按圣人 …… (第 18a 页)
　　意渐弛于心此守成之难同于创业而三代令主
　　所以首推成王欤周颂昊天之诗解者不一朱子
　　以为多道成王之德今考其词曰成王不敢康 夙

　　夜

基命宥密于缉熙单厥心肆其靖之其即书所
　　谓祗勤于德 (第 18b 页)
夙夜

不怠嗣守文武大训无敢昏逾
　　之意乎则其为成王之诗无疑独是言不敢康矣
　　又曰 (第 19a 页)
夙夜

基命宥密其义何居朱子曰宥宏深也
　　密静密也辅氏广曰不宏则体不尽不深则见不
　　彻不静则不能到冲漠无 …… (第 19a 页)
　　矣此与天之利贞合撰所谓阴之德也具是德也

　　而基之以不敢怠康之心加之以 夙夜

无间之学
　　则成王所以集昊天西眷之明命续二后贻谋之
　　显烈而克尽君道深培元气以成有周八百年王
　 …… (第 20a 页)
　　舜其当以诗言为龟鉴乎

　　诗经
　 夙夜

基命宥密于缉熙单厥心
　　　　　　　　　　　　　检讨(臣/)叶一栋
　　朱子曰言成王能 (第 21a 页)
夙夜

积德以承藉乎天命者又
　　宏深而静密是能继续光明文武之业而尽其心
　　朱善曰不敢康以心言宥密以德言以 …… (第 21a 页)
　　承承之心于无憾昊天之诗其颂成王之基命者

　　可绎矣曰 夙夜

言无间断也曰宥密言无虚假也
　　曰于缉熙言继序不忘绵大业于富有昭盛德于
　　日新也凡以尽其不敢康之心 …… (第 22a 页)
　　疆惟休亦无疆惟恤也哉且夫成王所受之命即
　　二后所受之命也成王所单之心即二后所单之
　　心也小心翼翼昭事上帝文之所以单心新命也
　　我其 夙夜

畏天之威武之所以单心集命也成欲
　　基命敢不心文武之心欤然不特成王心文武之 …… (第 22b 页)
　　人君忧勤惕厉之一心

　　诗经
　 夙夜

基命宥密
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)路斯道
　　国 (第 24a 页)
夙夜

恭也毛传云基始命信宥宽密宁也郑
　　笺云早夜始顺天命不敢解倦行宽仁安静之政
　　以定天下
　　朱子集 …… (第 24a 页)
　　也密静密也

　　辅广曰宏深阳之德也静密阴之德也合是二德
　　则能承藉乎天之命我者矣 夙夜

者无间断也
　　(臣/)谨按天人之际其旨微矣盖天之仁爱人君也
　　常泯声色于不见不闻之中而人君之承藉 (第 24b 页)
天命
　　也惟敕几康于亦临亦保之内是以易著乾惕书
　　首钦若诗戒驰驱礼言主敬无非本昭事之小心
　　以凛 夙夜

之明威而祇承天庥垂统奕䙫而已第
　　天道远人事迩善言天者必有徵于人谓于穆之 …… (第 24b 页)
　　之气亦顺则一人体天地之体以为体也推而极

　　之阴阳和而风雨时约而言之天君泰而百体喻
　　由此而茀禄康宁保佑申命孰非此 夙夜

之间有
　　以基之而宏深静密也哉 (第 26b 页)
　　诗经
　 夙夜

基命宥密
　　　　　　　　　　　　编修(臣/)欧阳正焕
　　(臣/)谨按圣人首出抚图膺运以受丕基其业 …… (第 27a 页)
　　王成之文王之诗所谓其命维新武之诗所谓嗣
　　武受之是也至于世德作求永言配命则成王实
　　居之矣今夫百年必世之规模一 夙夜

之积也寰
　　宇之广几务之繁民物之殷且富一宥密之所约
　　而载也为人上者虽欲自康其可得哉天祐下民
　 …… (第 27b 页)
　　而所遗者已多夫受之不广则偏倚之见生所遗
　　者多则渗漏之端启精于迩也而远或遗之张于
　　勤也而暇或弛之是故必兢兢于 夙夜

而后全体
　　悉该也且夫天人相与之际微矣董仲舒有言为
　　治者必求其端于天夫天未始有言也于命审之
　 …… (第 28a 页)
　　违若成王者诚善承天眷也欤

　　诗经
　我将我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典
　日靖四方伊嘏文王既右飨之我其 夙夜

畏天之威
　于时保之
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)朱佩莲
　　(臣/)谨按周颂三十一篇多周 …… (第 30a 页)
　　于一己畏心之存大哉畏乎万变生于无所畏万
　　福集于有所畏君臣所当共勉君以天为天则畏
　　天之威以 夙夜

图治而已臣以君为天则畏君之
　　威以 (第 32a 页)
夙夜

尽职而已此周公心法史迁作鲁世家
　　记公北面就臣位匑匑如畏然可谓得周公制作
　　之本矣 (第 32a 页)
　　诗经
　我其 夙夜

畏天之威于时保之
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)秦蕙田
　　朱子曰 (第 33a 页)
夙夜

畏天之威然后天命可以长保矣
　　(臣/)谨按圣贤学问之道多端一言以蔽之曰畏天
　　而已矣何则天之道诚 …… (第 33a 页)
　　孔子曰吾谁欺欺天乎夫以古之神圣贤人其性

　　情之纯粹学问之渊深必且什百于众人而于处
　　心积虑发谋行事之际即于欺者或寡矣然观其
　　 夙夜

之间动色相戒兢兢焉业业焉恐惧悚息而
　　不敢忽者岂非天之昭假降鉴诚有不得不畏者
　　乎且夫威之可畏其 …… (第 34b 页)
　　君之述以自警于天命真若有难谌者盖天命与
　　斯心相呼吸而斯心以敬肆争去留敬有时或间
　　而取必于在天之命成王所不敢也故曰成王不
　　敢康 夙夜

基命宥密其为周之令主宜哉 …… (第 51b 页)
　　熙于光明此成王之自叙其学也夫圣人之学也

　　求多闻而建事师古训而有获穷理居敬 夙夜

不
　　敢康曾子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光
　　大矣董仲舒曰彊勉学问则闻见博而知益明彊
　　勉行 …… (第 55b 页)
　　沃朕心董仲舒曰正一心以正朝廷正朝廷以正
　　百官正百官以正万民诚以君心固天下万事之
　　枢纽也夫从来锐意图治之主 夙夜

忧劳何敢一
　　息自逸第恐精勤之久或自谓已治已安而左右 (第 72b 页)

者处得是何恤浮言
处事在己者只当务实若能动人否则在彼耳我何容
心其间哉
因读朱文公与子受之书念之念之 夙夜无忝 所生之
言不胜感发兴起中心恻然必欲不为一事之恶以忝 (第 26b 页)

　　　分晨夜
伏愿上梁之后世思法祖人有多男行不负神明孝亲

敬长乃敢入教可成子弟歌诗习礼于其间推爱己以
爱人欣戚必关于同姓使享亲如享帝 夙夜无忝

乎所
生咸增分簋之光永善式闾之俗远垂世范大慰宗盟
　　　同江水次仓上梁文
野陈委积实惟富国之藏地利舟 …… (第 10a 页)
　西　官道翩翩信马蹄指日高车来昼锦更看阀阅

　　　古人齐
　北　马冻高坟兔山侧歌声千里定相闻且听嘏辞
　　　传祖德
　上　积善之家百祥降 夙夜

毋令忝所生此身要作
　　　将来样
　下　硕牲旨酒罗尊斝须信有诚斯有神由来一气
　　　相通也
伏愿上梁 (第 19b 页)

　　茫茫千古一关天堑曰义与利壮夫色痁不有呼蹴曷

徵本念饿死事小失节甚玷毋曰暮夜鬼神所阚凡若
穿窬语钩默餂扩而充之作圣之渐苦节惟贞奢也宁
俭原宪敝帏黔娄薄殓亦有童子不因人焰勖哉先民 夙夜无忝

我心匪石孰可以砭

　　气箴

　　浩然之气与天地调蹶而趋之其焚如燎裂眦指发或
呼歊歊日食彗竟雹击风 (第 2b 页)